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古代的男人为啥要纳妾,家里的丫头也可以生孩子帮忙解决生理需求吧
发布日期:2021-10-20 21:24    点击次数:170

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问曰:妾有子,或无子,殴杀夫家部曲、奴婢,合当何罪?或有客女及婢,主幸而生子息,自余部曲、奴婢而殴,得同主期亲以否?答曰:妾殴夫家部曲、奴婢,在律虽无罪名,轻重相明,须从减例。……其有子者,若子为家主,母法不降于儿,并依主例;若子不为家主,于奴婢止同主之期亲。余条妾子为家主及不为家主,各准此。客女及婢,虽有子息,仍同贱隶,不合别加其罪。慈母者,依礼:“妾之无子者,妾子之无母者,父命为母子,是名慈母。”非父命者,依礼服小功,不同亲母。江左不讳庶孽,丧室之后,多以妾媵终家事。高祖以为不然,曰:“《礼》言慈母,凡有三条:一则妾子之无母,使妾之无子者 养之,命为母子,服以三年,《丧服齐衰章》所言‘慈母’是也;二则嫡妻之子无 母,使妾养之,慈抚隆至,虽均乎慈爱,但嫡妻之子,妾无为母之义,而恩深事重, 故服以小功,《丧服小功章》所以不直言慈母,而云‘庶母慈己’者,明异于三年 之慈母也;其三则子非无母,正是择贱者视之,义同师保,而不无慈爱,故亦有慈 母之名。二年题准:“三母不得并封。今后封赠,止许嫡母一人 ,生母一人,继嫡母不得概封。”或己为嫡媳,而家有庶姑,其事庶姑亦须将顺而加礼貌焉。不可恃嫡慢庶,致伤庶叔之心,并伤阿翁之心。张得荣正妻现在原籍,并未在京,则关氏既为家长之妾,实有教训之责上述道光十六年都察院奏贝勒水珠侧室吴氏被殴致死案,贝勒水珠令群仆痛殴妾吴氏,以致活活打死。案发后,因吴氏生有一女符合生有子女之妾属家长之期亲之条,故直接动手的太监“王得禄下手伤重。查王得禄自幼净身卖入永珠府内充当太监。即属家奴。...该犯王得禄先因赴吴氏院内拾用茶缸,被吴氏掌责,胆敢将吴氏推跌,按奴殴家长期亲律已应拟绞